NASIB NYEKHAH KO INUMAN (KUAKHI)

Alhamdulillah ku sambuk salam

Pusikam selaku si tuan rumah

Cukup hormat sekhanta sopan

Lemah lembut puakhi …… cakha pubalah.

          Pusikam nuntut dawah dabingi

          Nuntut ilmu ngaji sakula

          Pusikam disan sangun ngakheti

          Santokh tutukan puakhi …… ni indai kanca.

Tangguh pusikam khadu kakheti

Sikam dua je khadu nakhima

Hidangan pusikam khadu lestakhi

Babuak ni puakhi …… bukhupa-khupa.

          Khadu nantu hinji sai bangik

          Babuak lamon bukhupa-khupa

          Aki kiya mangkung tikanik

          Nikmat ni khadu puakhi …… ku khasa mena.

Pusikam disan khadu ngamantu

Sampai dia hajat pusikam ganta

Segala cukup sekhanta mampu

Pakhetok jak tumbai puakhi …… niat jak saka.

          Pakhetok jak tumbai niat jak saka

          Niat ne tian sai tuha-tuha

          Sikam sai khatong nulung budu’a

          Kekalau damai puakhi …… khek bahagia.

Bismillah ya nal bab, ittadaina ya bilbab ……

Yula-yuli sikamarillah

Anak ne nabi Siti Fatimah

Tekhang kon hati hamba mu Allah

Gegoh hati ni ya Rasulullah.

Kantu bang uwat sekhok si patoh

Dang disegok ko dilom lemakhi

Kantu bang nasip hinji je salah

Dang guwai cakhita mid kanan kikhi.

          Ekheng-ekheng sekhom pu ekheng

Haga nuju lanok ne bias

Khadu ku kanik buak di pekheng

Ku inum moneh uway di gelas.

Wal ya talattob wala yus ironnabikum ahada ……

NASIB NYEKHAH KO INUMAN (BAYA)

Bismillah ku angkat sumbah

Jama puakhi sai kikhi kanan

Nyaman kantu nasib sinji salah

Mahap puakhi …... kantu mak sopan.

Kantu mak sopan di hingga gaya

Sikam dua je mangkung biasa

Sanak sakik balak di huma

Khalang kok campokh puakhi …… di indai kanca.

Khalang kak campokh di indai kanca

Mangkung kakheti di tata cakha

Babuak ne khadu sedia

Kanikan cutik puakhi …… kham jama-jama.

Kanikan cutik kham jama-jama

Puakhi sa unyin ne sai wat dija

Kantu bang wat sai salah khasa

Dang disanik ko puakhi …… guwai cakhita.

Dang di sanik kon guwai cakhita

Kantu bang sikam dija sai liyom

Kidang gedah ne ki hati haga

Lain hak moneh puakhi …… ki sangking nalom.

Bismillah ya nal bab, ittadaina ya bilbab ……

Yula-yuli sikamarillah

Anak ne nabi Siti Fatimah

Tekhang kon hati hamba mu Allah

Gegoh hati ni ya Rasulullah.

Buah cangkih wi dang dipetis

Ki ya dipetis lalak khasa ne

Babuak khek  uway mak khasa emis

Muat bugula pahik khasa ne.

Ekheng-ekheng sekhom pu ekheng

Haga nuju lanok ne bias

Kanik puakhi buak di pekheng

Inum moneh puakhi …… uway di gelas.

Buah ne mangga wi dang dibelah

Ki dibelah mak helau lagi

Kantu bang nasip sikam dua je salah

Dang guwai cakhita mid dija dudi.

Nabik-tabik sambung puakhi …… pai andah kuti.

PANTUN PANJANG NGAMPOH MAJU

Terima kasih indai

Kham dapok kumpul dija

Kuti ke saka sampai

Hinji ampoh ne baya.

                          Hinji ampoh ne baya

                          Jama kham se unyin ne

                          Api kabakh cakhita

                          Munyaian kodo kuti.

Sokokh ki kham munyaian

Kham dapok pujajama

Kham se enong-enongan

Bugukhau lalang waya.

                          Bugukhau lalang waya

                          Sambil ngaliak maju

                          Ki bukhak dang di wada

                          Helau dang lebih hanggum mu.

Dandan ne maju luwah

Kham jejama nganton ya

Mahap kantu wat salah

Hakhapan anjak baya.

                          Mahap kantu wat salah

                          Hakhapan anjak baya

                          Dang sampai jadi babah

                          Di tengah ne kelasa.

Kantu antak ija pai

Selaku ampoh ne baya

Ganta tulung sambung pai

Jama kham sai wat dija.

ADAT PERKAWINAN SEMANDA

a. Pengertian Semanda

"Semanda”  menurut bahasa berarti “orang yang mengikuti”. Sedangkan menurut makna “Semanda” adalah seorang suami yang ikut dan tinggal di rumah pihak istri (matrilokal), sehingga suami menjadi bagian kelompok si istri begitu juga dengan adat istiadat, warisan dan keturunannya. 

Jadi suami yang diambil istri dinamakan “Semanda”, sedangkan istri yang mengambil suami untuk di-semanda dinamakan “Ngakuk Khagah”. Hal ini diambil berdasarkan kesepakatan suami dan istri saat akan melakukan pernikahan, dikarenakan beberapa sebab misalnya si istri merupakan anak si mata wayang keluarganya (anak perempuan satu-satunya) atau alasan lainnya.

Adat perkawinan Semanda ini juga bisa dijumpai di luar suku Lampung, seperti di Minangkabau yang lebih dikenal dengan nama “Semande” atau “Semando”. 

b. Macam-macam Semanda

Adapun macam-macam Semanda berdasarkan sebabnya adalah sebagai berikut:

1. Cambokh Sumbai

Cambokh Sumbai atau dalam istilah diibaratkan “Mati manuk mati tungu, Bela way bela asahan”. Yakni suatu istilah yang dipakai untuk menamakan sesuatu bentuk perkawinan, jika seseorang laki-laki yang kawin mengikuti isteri (semanda) tetapi tidak membawa bekal apa-apa. Sehingga dia berserah diri sepenuhnya kepada pihak isterinya. Seandainya terjadi perceraian antara keduanya, maka si suami tersebut tidak akan mendapatkan apa-apa dari harta si istri meskipun ada hasil yang pernah mereka usahakan bersama, jadi suami tersebut pulang dengan tangan hampa “mulang ngusung jakhi sepuluh”.

2. Semanda Nunggu atau Semanda Ngababang

Semanda untuk sementara waktu, selama perjanjian yang di sepakati. Biasanya semanda bentuk ini sambil menantikan adik-adik si istri yang masih kecil sampai mereka tamat sekolah, atau sampai adik laki-laki si isteri berkeluarga dan menantikan hal-hal lainnya. Setelah habis masa tunggu itu, maka boleh kembali ke kelompoknya bersama isteri.

3. Semanda Ikhing Beli

Dimana dalam hal ini seorang laki-laki pernah melarikan isteri (ngembambang). Tapi ketika keluarga isteri tidak menghendaki anaknya diambil laki-laki tersebut keluarga tersebut menuntut bayar denda yang besar, si suami tidak kuasa/mampu membayar jujur yang besar itu, atau mungkin pula si suami memang orang miskin, dengan demikian maka keluarga isteri serta suami berdiam di rumah si isteri beberapa waktu lamanya, sampai dengan terbayarnya tuntutan denda yang diminta keluarga si isteri.

4. Semanda Geduk atau Semanda Tunggang Putawok 

Dikenal juga dengan istilah "Sai Iwa khua Penyesuk", Istilah semanda semacam ini sering dipakai untuk mengistilahkan suatu bentuk perkawinan yang mengambil jalan tengah, yakni seorang laki-laki yang beristeri tapi tidak tinggal di rumah isteri, begitu juga isteri tidak berdiam di rumah suami. Suami datang ke rumah isteri jika hendak berkumpul dengan isterinya saja. Tetapi biasanya keadaan ini tidak berlangsung lama (hanya beberapa bulan saja dari perkawinan), maka setelah itu istri baru ikut suami.

5. Semanda Khaja-Khaja

Ini merupakan bentuk yang paling unik diantara jenis Semanda lainnya karena menurut adat Lampung Saibatin, Raja tidak boleh Semanda (Cambokh Sumbai), ini terjadi karena Seorang anak Tua yang harus mewarisi tahta keluarganya Semanda kepada Seorang Gadis yang juga kuat kedudukan dalam adatnya, dan Sang Gadis tidak akan di izinkan untuk pergi ketempat orang lain.

Sumber : Dr. Kaelany dan Raja Purbasa